Libro arte interactivo sobre la fiesta rey de reyes de la parroquia de Llicán, provincia de Chimborazo

Abstract

La fiesta de los Reyes de Licán del cantón Riobamba, Chimborazo – Ecuador, es una de las manifestaciones más conservadas en el patrimonio inmaterial de la región y sobre todo el más singular, una de las versiones más originales de la epifanía cristiana, se entiende que personifica a la Estrella de Belén como miembro activo, además, incorpora al antagonismo bíblico Herodes como un prioste pleno de derechos. Seis sistemas festivos unidos y separados al mismo tiempo, cada uno posee su singularidad, con más de ciento treinta años de resistencia y continuidad comunitaria. La metodología utilizada es la investigación acción, un ciclo reflexivo entre la práctica y la teoría, donde el proceso artístico constituye en sí mismo el método de indagación. Cada decisión creativa, cada color, cada estrofa se convirtió en una decisión metodológica reflejada en una conceptualidad de obra. El primer objetivo analiza el perfil simbólico, arquetípico y cromático de los seis personajes apoyados en la psicología analítica jungiana, los dones bíblicos de la epifanía y la cosmovisión andina del Tawantinsuyo. Todo esto dio paso a una tabla síntesis que articula el arquetipo en: color con código cromáticos (HEX – CMYK - RGB), el don bíblico y el suyo territorial de cada personaje. En el segundo objetivo se produjo el poemario en cuartetos rimados con esquema ABAB, se materializó en 24 poemas conformados por cuatro loas cada uno, declamados en octosílabos, garantizando así la declamación oral del gótico-romántico, todo esto se plasmó en treinta y dos caras en un formato plegable tipo acordeón de 13x13 cm, con pasta dura, donde cada personaje utiliza cuatro caras con imagen, prólogo y cuatro poemas. En el tercer y último objetivo, se diseña la puesta en escena sobre la fachada de la iglesia central de la parroquia; este evento contó con tres etapas (protocolar, presentación de los prólogos y el espectáculo con el Embajador declamando dos poemas completos), con un instrumento de valoración se determinó una media de 4.3 sobre 5, como el orgullo identitario más alto. La obra demostró que las artes visuales pueden producir sobre el patrimonio inmaterial; además, puede hacer que una comunidad se reconozca como propia mediante una ceremonia que conjuga lo sagrado y lo profano. Ahora, el pueblo de Lican tiene una obra que le pertenece.